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La historia de Purim parece una novela contemporánea complots y sub plots y dobleces en la fe y el destino. Como toda buena novela tiene un final feliz. Obviamente a diferencia de una novela, todo es verdad. En la historia, Mordejai revela un plan para asesinar al Rey Ajashverosh. La Reina Esther le informa a su esposo sobre este complot e incluye el nombre del que se lo dijo, el cual es anotado en los records oficiales del Rey. Ese poco de información, el hecho que Mordejai era al que había que darle crédito, eventualmente jugo un papel muy importante en la salvación de la nación judía. De acá el Talmud especifica la importancia de decir las cosas en nombre de la persona de la cual el las escucho.
A pesar de todo esto, el Talmud nos dice que para poder celebrar Purim de una manera correcta uno tiene que tomar tanto vino, que no lo va a dejar diferenciar entre bendito Mordejai y maldito Haman. Si uno de los temas mas importantes de Purim es el dar el crédito apropiado a quien lo merece, entonces como podemos confundir a los héroes con los villanos?

Al celebrar un incidente milagroso, nuestros sabios quieren que veamos lo acontecido en un nivel mas profundo. No hay tal concepto de suerte ni persona particular en el cual poner la culpa o la alabanza. No hay héroes que aplaudir ni villanos para apenar, no hay un "viva" Mordejai ni un "buuuu.." para Haman. Sabiendo que hay alguien sobre nosotros es suficiente con decir gracias a D-os.
Obviamente en el mundo real, no nos debemos de olvidar de hacer lo adecuado. Mientras leemos la Meguila y los eventos se van desarrollando, nosotros le aplaudimos al buen Mordejai y la Reina, en cuanto a Haman le hacemos ruido al escuchar su nombre junto con el de su esposa. Pero inclusive en el día de Purim debemos darnos cuenta que no es Mordejai y no es Haman, no hay buenos y no hay malos, solo hay Uno que hala todas las cuerdas y dice no le agradezcan a Mordejai ni insulten a Haman, solo díganme gracias a Mi.

JAG SAMEAJ